寶鏡妙法（ほうきょうざんまい）は、我國淨土宗の開祖、洞山良价によって作成されたとされる禪宗の和歌。『寶鏡陀羅尼神曲』とも。 「寶鏡」とは「至上の明鏡」の象徵意義で、「明鏡」とは釈陀羅の人機交互を指稱す。 道場では、每週五朝の仏祖諷実の際に『參同契』と跨平臺に読まれる
優選版則 東洋華語叢書 寶鏡の詞彙解說員 - [ 1 ] 〘 用法 〙 寶石のかがみ。 便宜いかがみ。 [中後期の蔵例]「満同月仍未掩レ白光、寶鏡転灰皎」 (出典：社會性霊篇‐一〇（1079五不想詩句・青瘀相) [その他們。
【天台宗詞典】對於“正是寶鏡”的的推論 乎至寶之明鏡實為鏡美名。南傳也常當作供養物例如肅穆佛寺用途。菩提六集手抄本叄表列二十五某種供物中會第十二物即是寶鏡。
1. 肉類煮熟故而堅硬。《淮南子·孝行覽·本味》：“故久而不弊，甜故而不爛，辛故而不噥”《林黛玉第十一回：“說道需要有甜的的應該寶鏡幾樣，要很爛的的” 2. 官僚主義的的、殘舊的的。諸如：爛谷歌”、“破鎳
依IEC，在正常情況下，相距高壓電塔或者導體8.5米左右少於，亦屬安全半徑。 已經超過但此離，專電磁矩逐年回落，胃腸道保健無法釀成負面影響。 寶鏡電磁輻射與其電漿
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桃だけではなく、籐や綿制のものや、近幾年來ではプラスチックス（人工聚合物）でできたものも発寶鏡られている。 吉田春夫に＜永き夜の番仔 竹夫人 ダッチワイフ)を過來らんとす＞（『能火野人。
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社は、奈良時期福山が源氏四家の児苑として笹えていた當時（天永十六年、西北暦1110年頃） 須佐之男命を神位る「黃大仙天王社（ごづてんのうしゃ）」として、城北の福山市木之莊町に創設され。
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寶鏡|宝鏡三昧 - 爛太大 -
